Question: Ma mère vit à coté d'une mosquée congrégationnelle. Entre elle et la mosquée il y a une petite rue. Elle entend le adhan et la prière et elle continue de suivre l'Iman de chez elle. Est-ce permis? Si cela n'est pas permis, que doit-elle faire des prières qu'elle a exécuté de cette façon durant les années précédentes? J'espère que nous allons bénéficié de ce que vous direz, puisse Allah vous récompensé.

Réponse: Si la situation est telle que vous l'avez mentionnée, elle ne peut pas suivre l'imam dans sa prière à moins qu'elle voit l'imam ou quelques rangées qui suivent l'Iman. Si elle ne les voit pas, alors, selon l'opinion dominante des érudits elle ne peut pas suivre l'Iman dans sa prière.

Quand à ses prières passées, elle ne doit pas les répéter, Allah comprendra car il n'y a pas de preuves évidentes que ces prières soient invalides.Cette question appartient au domaine de l'ijtihad (raisonnement reconnu par la loi) par les érudits. L'opinion la plus sure est celle que nous avons mentionnée. Shaikh ibn Baz

Question: Quel est le point de vue vue de l'Islam sur le fait d'accrocher une image sur le mur? Quel est le point de vue de l'Islam sur le fait de posséder des images des gens (photos)?

Réponse: Il n'est pas permis d'accrocher des images ou de garder une image d'un être qui possède une âme. Il est obligatoire de détruire ces images car le prophète a dit à Ali:"Ne laisse aucune images mais efface-les plutôt." (Mouslim) C'est aussi confirmé par le hadith de Jabir: "Le prophète a interdit le fait de posséder des images à la maison." (al-Tirmidhi et Ahmad) Donc, toutes les images qui rappellent des souvenirs doivent être déchirées ou brûlées. Cependant, les images qui sont nécessaires comme les identifications officielles et ainsi de suite,doivent être gardées. Shaikh ibn Baz

Question: J'ai vu quelques personnes mettre un couteau sur leur plus jeune enfant et dire: "Ainsi le djinn ne rentrera pas en lui." Est-ce que cette pratique est correcte?

Réponse: C'est un acte choquant et répréhensible et il n'y aucune origine à cela que je connaisse. Il n'est pas permis d'agir ainsi. On doit chercher refuge auprès des mots d'Allah contre toute sorte de mal et de fléau, comme cela est confirmé par le prophète. Il avait l'habitude de chercher protection par ses mots pour ses petits-enfants al-Hassan et Al-Hussein Ibn Ali. On doit aussi faire dua pour les enfants en demandant à Allah de les protéger contre toute sorte de mal.

Le fait de mettre un couteau sur l'enfant ou quelque chose de semblable,comme le fer, le bois ou autres, avec la conviction que c'est cela qui va les protéger des djinns est une mauvaise pratique qui n'est pas permise. De même, la règle est la même pour ceux qui accrochent une amulette sur leurs enfants, ce qu'on appelle al-tama'im. Ceci n'est pas permis car le prophète a dit: "Celui qui porte une amulette, Allah ne complètera pas son affaire pour lui." (Ahmad, Ibn Hibban et autres) Dans une autre narration, le prophète a dit : "Celui qui porte une amulette a commis du shirk (association)." (Ahmad et Al-Hakim)

Puisse ALLAH accorder la compréhension de la religion à tous les musulmans, et la fermeté dans la religion. Nous cherchons refuge pour nous et pour eux contre tout ce qui est différent de la pure loi d'Allah. Shaikh Ibn Baz

Question: Je suis malade et parfois je pleure en raison de ce qui m'arrive après ma maladie. Est-ce que ce type de comportement est considéré comme un acte d'opposition à Allah et un sentiment de ne pas être satisfait avec ce qu'Allah a décrété? Je ne fais pas cela délibérément. De même, ce point de vue inclut-il le fait que je parle de ma maladie à mes parents ?  

Réponse: Il n'y a aucun mal à pleurer si seulement le chagrin vient des yeux, sans gémir ,sans hurler. Ceci est basé sur la parole du prophète quand son fils Ibrahim mourut: "L'oeil est en larmes, le coeur s'afflige mais nous ne disons rien excepté ce qui est agréable au Seigneur. Nous sommes, par ton départ, certainement affligés." Des hadiths avec cette signification sont nombreux. Il y a aussi aucun mal à parler de votre maladie à vos amies et parents aussi longtemps que vous louez Allah, le remerciez et lui demandez la santé avec les moyens permis. Nous vous conseillons d'avoir la patience dans la récompense d'Allah. Je vous donne  une bonne nouvelle. Allah dit: "Et les endurants auront leurs pleines récompenses sans compter."(Al-Zumar).Le prophète a aussi dit : "Il n'est pas une fatigue ou maladie, ou un soucis, ou une peine, ou mal, ou une angoisse qui touche le musulman, jusqu'à l'épine qui le pique, sans qu' Allah ne lui efface à cause de cela une partie de ses péchés." Le prophète a dit aussi :"Si Allah veut du bien à une personne, il l'afflige d'épreuves." Nous demandons à Allah de vous accorder un bon traitement et une bonne santé aussi bien que la qualité du coeur et des actions. Il est l'Audient , le Répondant. Shaikh ibn Baz

Question: Si une femme, qui ne porte pas le hijab, est forcée de prier ou si son hijab n'est pas en accord avec la shariah, par exemple, une partie de ses cheveux ou de sa peau est exposée pour quelque raison, quel est le point de vue de l'Islam à ce propos?

Réponse: Premièrement, il est nécessaire qu'on se rende compte que le hijab est une obligation pour la femme. Il ne lui est pas permis d'abandonner cela ou d'être négligente à ce propos. Si l'heure de la prière arrive et que la femme n'est pas correctement habillée ou n'est pas correctement couverte, alors sa situation peut-être décomposée dans les cas suivants:

Si elle ne porte pas le hijab ou n'est pas correctement  couverte à cause de quelques circonstances qui la force à être dans cette état alors, elle doit prier dans la situation dans laquelle elle se trouve. Sa prière sera valide et elle n'aura aucun péché. Ceci est basé sur ce qu'Allah a dit : " Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité" (2; 286). Allah a dit aussi :"Ainsi accomplissez vos devoirs envers Allah(et craignez-le) autant que vous pouvez." (Al-Taghabun 16)

Cependant, si une femme ne porte pas le hijab, ou n'est pas correctement couverte, par choix volontaire, comme pour suivre la mode et les coutumes des gens, le manque de hijab signifie ici le fait de découvrir le visage et les mains, alors la prière est correct. Mais elle commet un péché si elle le fait avec la présence d'hommes qui ne lui sont pas apparentés. De plus, si elle  découvre ses mollets, ses avant-bras, ses cheveux, sa tête et ainsi de suite, alors, il ne lui il est pas permis de prier dans cet état-là. Si elle prie quand même, sa prière n'est pas valide et elle commet deux péchés. Premièrement elle commet un péché car elle ne s'est pas couverte. Deuxièmement elle commet un péché car elle prie dans cet état-là.  Shaikh Ibn Baz

Question: Si je prie et que quelqu'un sonne à la porte, et que personne est à la maison à part moi ,que dois-je faire?

Réponse: Si la prière est surérogatoire, le problème est vite résolu car il n'y a rien qui vous empêche d'arrêter votre prière et d'aller voir qui est à la porte. Cependant, si c'est une prière obligatoire alors, vous ne devez pas précipiter votre prière à moins que ce soit pour quelque chose de très important et que vous avez peur de manquer. Si possible, vous pouvez alertez la personne qui est à la porte, en disant Soubhanallah pour les hommes et en tapant des mains pour les femmes, ce serait suffisant.

Le prophète a dit: "Si quelque chose arrive à quelqu'un pendant la prière, les hommes doivent dire soubhanallah et les femmes doivent taper des mains." Si vous pouvez expliquer à la personne que vous êtes en prière,pour le femme en tapant des mains et pour l'homme en disant Soubhannallah, alors faites-le. Cependant si cela ne vous aide pas car la porte est trop éloignée et que la personne ne peut pas vous entendre alors il n'y a aucun mal à interrompre votre prière en particulier si c'est une prière volontaire. Si c'est une prière obligatoire, vous pouvez interrompre votre prière si et  seulement si c' est  très important. Dans ce cas vous pouvez interrompre votre prière et la recommencer après. Toutes les éloges appartiennent à Allah.  Shaikh ibn Baz

Question: Quel est le point de vue de l'Islam sur une femme qui porte un manteau fin qui montre ses vêtements. De même quel est le point de vue de l'Islam au sujet d'essuyer ses pieds au-dessus de ses bas fins et translucides, appelés bas en nylon?

Réponse: Il n'est pas permis à une femme de prier dans un manteau fin ou tout autres vêtements fins. La prière dans ce genre de vêtement n'est pas correct. Au lieu de cela, il est obligatoire pour elle de prier dans des vêtements qui la couvrent et par lesquelles on ne peut pas voir la couleur de sa peau car la femme est aurah (doit être couverte). Il est obligatoire pour elle de couvrir tout son corps lorsqu'elle fait la prière, excepté son visage et ses mains. Si elle couvre aussi ses mains, cela est meilleur. Quand à ses pieds elle doit les couvrir, soit avec des chaussettes qui les dissimilent soit avec un vêtement (une robe, par exemple) qui recouvre ses pieds. Shaikh Ibn Baz

Question: Quel est le point de vue de l'Islam sur le fait d'essuyer ses pieds par dessus des chaussettes fines et translucides?

Réponse: Les conditions qui permettent d'essuyer ses pieds par dessus des chaussettes  est que les chaussettes doivent être épaisses et doivent dissimuler les pieds. Si les chaussettes sont fines et translucides, il n'est pas permis d'essuyer ses pieds au-dessus des chaussettes car, dans ce cas, le pied est considéré comme découvert. Shaikh ibn Baz

Question: Quels sont les types de métiers qu'une femme musulmane peut exercer sans être en contraction avec les enseignements de l'Islam?

Réponse: Les lieux de travail permis pour les femmes sont les endroits qui sont spécifiques aux femmes. Par exemple, elle peut travailler dans l'éducation féminine, dans l'administration etc... Elle peut travailler chez elle comme tailleur pour femme et ainsi de suite.

Il n'est pas permis pour elle de travailler dans les secteurs qui sont spécifiques aux hommes car dans dans ce cas elle devra se mélanger avec les hommes et ce sera une grande épreuve et tentation dont on doit se méfier. On doit se rendre compte que le prophète a dit: "Je n'ai laisser derrière moi aucune tentation plus nocive pour les hommes que les femmes." (Al Boukhari et Mouslim) "Vraiment, la première épreuve qui a affligé les tribus d'Israël concernait les femmes."  Un homme doit éviter à sa famille et à son épouse de tomber dans de telles tentations. (Mouslim)  Shaikh ibn Utaimin

Question: Peut-on comprendre du prophète qui courait avec sa femme Aisha, que toute les femmes peuvent participer à l'athlétisme? Nous voudrions que vous clarifiez ce problème.

Réponse: Cette course se déroulait dans des circonstances particulières. Il est évident qu'il faisait nuit et que les gens s'étaient retirés dans leur demeures. La course eut lieu dans la mosquée , près de la mosquée ou à l'extrémitéé de la ville. Peut-être que le but de cette course était de renforcer les bonnes relations qui existait entre eux et d'augmenter l'amour et l'affection entre les époux. Donc, si on se base sur ce récit, on peut faire des actes similaires. Par conséquent, il est permis à un homme de faire quelque chose de semblable avec son épouse à condition qu'il soient cachés et ne soient pas une source de distraction ou de tentation. Quand au fait de pratiquer publiquement l'athlétisme pour la femme que ce soit ce sport, courir, lutter et ainsi de suite. On ne peut pas assimiler cela à l'histoire du prophète.Cette histoire est limitée aux actions entre les époux et de la façon dont nous l'avons décrites. Et Allah sait mieux. Shaikh ibn Jibreen

Question: Quel est le point de vue de l'Islam sur les revues de mode, comme Burda, pour bénéficier des dernières modes et accessoires  féminins. Quel est le point de vue de l'Islam sur le fait de garder ces magazines féminins dont on a déjà tiré les bénéfices voulus alors que ces magasines sont remplis d'images de femmes?

Réponse: Il n'y a aucun doute que le fait d'acheter des magasines où il n'y a que des images est interdit car il est interdit de posséder des images, car le prophète a dit: "Les anges n'entrent pas dans les maisons où il y a des images." (Boukhari et Mouslim) Lorsque le prophète vit une image sur le coussin de Aisha ,il s'arrêta et n'entra pas dans la chambre. Son aversion pu se lire sur son visage.

Ces revues de mode doivent être examinées pour voir ce qu'elles contiennent car chaque mode n'est pas permise. Les nouvelles modes peuvent être telles que les femmes montrent leurs corps, du à leur finesse ou autres. Les nouvelles modes peuvent être des robes qui sont spécifiques au incroyantes. Imiter les incroyants est interdit car le prophète a dit: "Celui qui imite un peuple en fait partie." (Abu Dawud) Je conseille à mes frères musulmans en général et particulièrement à mes soeurs musulmanes d'éviter ces types de mode où elles imitent les non musulmanes et montrent ce que la femme devrait cacher. Si une femme suit les dernières modes, cela signifie, que nos coutumes ou habitudes venues de notre religion seront changées par les coutumes ou habitudes des non musulmans. Shaikh ibn Uthaimin

Question: Est-ce qu'une femme commet un péché si elle empêche son mari (d'avoir des rapports sexuels) lorsqu'il la désire. Ceci est du à son état psychologique ou à une maladie qui la touche.

Réponse: Il est obligatoire à l'épouse de répondre à son mari si il l'appelle au lit. Cependant, si elle est psychologiquement malade et ne peut pas répondre activement à l'appel de son mari ou si elle est malade, alors dans ces cas-là il n'est pas permis à son mari de l'appeler car le prophète a dit : "Aucun mal ne doit être fait ou être échangé." (Malik,ibn Maja et Ahmed)  Il devrait s'abstenir ou apprécier sa compagnie de telle manière que ça ne lui nuise pas. Shaikh Ibn Uthaimin

Question: Qu'est-ce que le hijab islamique?

Réponse: Le hijab islamique est pour la femme le fait de couvrir ce qu'il lui est interdit de montrer. Donc elle couvre tout ce qu'elle doit couvrir. Premièrement, elle doit couvrir son visage car cela est une tentation pour les personnes qui la désire. Par conséquent, la femme doit couvrir son visage devant les hommes qui ne sont pas des mahrams pour elle. Et pour ceux qui déclare que le hijab islamique consiste à couvrir la tête, les épaules, le dos, les pieds, les mollets et les avant- bras alors qu'il lui permettent de découvrir son visage et ses mains, ceci est vraiment très étonnant. Ceci parce qu'il est bien connu que la tentation se trouve dans le fait de regarder le visage. Alors comment peut-on dire que la shariah ne permet pas à la femme de montrer son pied mais lui permet de montrer son visage? C'est impossible qu'il y est dans l'estimée, sage et noble shariah, une contradiction. Pourtant chacun sait que la chose la plus recherché après l'aspect de la femme est son visage. Si vous dites à un éventuel marié que le visage de la femme est moche mais qu'elle a de beaux pieds, il ne lui fera pas de proposition (de mariage). Cependant si vous lui dites qu'elle a un beau visage mais que ses mains, paumes, ou ses mollets sont moins beaux, il lui fera une proposition (de mariage). A partir de là on peut en conclure que le visage est la première chose qui doit être couverte. Il y a également des preuves tirés du livre d'Allah et de la Sounna de notre prophète. Il y a aussi des preuves dans les paroles des compagnons, des principaux imams et des grand savants ou érudits de l'Islam qui indiquent qu'il est obligatoire pour la femme de couvrir tout son corps en présence d'hommes qui ne sont pas des mahrams. Ceci indique, évidemment, qu'il est obligatoire pour la femme de couvrir son visage devant ces hommes. Cepandant ce n'est pas l'endroit pour citer toutes ces autorités. Et Allah est le plus savant. Shaikh ibn Uthaimin

Question: Mon mari ne me donne pas l'argent nécessaire pour moi et mes enfants. Parfois nous prenons son argent sans qu'il le sache. Commettons-nous un péché en agissant ainsi?

Réponse: Il est permis à une femme de prendre de la richesse de son mari sans qu'il le saches afin qu'elle puisse satisfaire ses besoins et ceux de ses enfants si son mari ne leur donne pas à ce qu'ils ont droit. Elle doit prendre l'argent en évitant l'extravagance et le gaspillage si il ne lui donne pas ce dont elle a besoin. Ceci est basé sur le Sahih de Boukhari et le Sahih de Mouslim que Aisha a déclaré que Hind bint Utbah vint voir le prophète et dit: "O messager d'Allah,Abu Sufyan ne me donne pas ce qui est suffisant pour moi ou mes enfants." Le prophète dit: "Prenez de sa richesse  ce qui exactement vous suffira à vous et vos enfants." Saikh Ibn Baz

Question: J'ai épousé un homme. Après le mariage il m'a demandé de découvrir mon visage devant ses frères autrement il demanderait le divorce. Que dois-je faire car je crains le divorce?

Réponse: Il n'est pas permis à un homme d'être flexible avec son épouse en lui permettant de découvrir son visage devant les hommes. Il ne lui est pas approprié de faire preuve d'élasticité et de faiblesse au point que sa femme découvre son visage devant les oncles de ses frères, ses beaux-frères, ses cousins et autres qui ne sont pas des mahram pour sa femme. Ceci n'est pas permis. Elle ne doit pas lui obéir dans ce cas-là car elle lui doit obéissance dans ce qui bon et juste. En fait, elle doit porter le hijab et couvrir son visage même s'il demande le divorce. Si il divorce d'elle, bientôt Allah lui donnera quelqu'un de meilleur que lui, Tout dépend d'Allah.

Allah dit dans le Coran : "Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse accordera à chacun d'eux un autre destin." (An-Nissa 130) Il est aussi rapporté que le prophète a dit : "Si quelqu'un abandonne quelque chose pour Allanh, Allah la remplacera par quelque chose de mieux encore." Allah dit aussi: "Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses." (Al-Talaq 4).

Il n'est pas permis à un homme de menacer sa femme de divorcer si elle porte le hijab et qui suit les directives qui mènent à la chasteté et à la modestie. Nous demandons à Allah la sûreté et la santé. Shaikh Ibn Baz

Question: Si une femme conseille à son mari, car il est paresseux,d'exécuter les prières à la mosquée en lui montrant sa colère. Est-ce un péché étant donné qu'il a plus de droits sur elle? 

Réponse: Il n'y aucun mal pour la femme si elle conseille son mari quand il agit comme Allah a interdit, par exemple le fait d'être paresseux ce qui l'empêche d'exécuter les prières en groupe, le fait de boire de l'alcool ou se divertir pendant la nuit. En fait, elle sera récompensée. Le conseil doit être prodigué de manière douce et aimable. De cette façon, il sera plus facilement accepté et efficace. Shaikh Ibn Baz

Question: Mon mari s'adonne au tabac et est asthmatique. Nous avons du faire face à de nombreux problèmes afin de l'obliger à stopper la cigarette. Il y a 5 mois, mon mari a fait 2 rakats pour Allah et jura qu'il ne fumerait plus jamais.J uste une semaine après son serment, il refuma et les problèmes recommencèrent entre nous. J'ai demandé le divorce. Cependant, il m'a promis qu'il ne refumerait plus jamais mais je n'ai plus aucune confiance en lui. Quel est votre avis. Que devrait-il faire comme expiation pour son serment? Que me conseillez-vous de faire? Puisse Allah vous récompensez.

Réponse: Fumer est un mal, un acte interdit. C'est très nocif. Allah dit : "Dis: Vous sont permises les bonnes nourriture." (al-Maida 4).Dans la Surate Al-Araf, Allah a énoncé en décrivant le prophète : "(Il) leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises. "(al-Araf 157) Il n'y a aucun doute que fumer est un mal, une chose malsaine. Il est obligatoire pour votre mari d'arrêter de fumer et de rester à l'écart de ses choses dans l'obéissance d'Allah et de son messager. Il doit aussi éviter tout ce qui pourrait mécontenter Allah car il doit sauvegarder le bien-être de sa religion et de sa santé ainsi que bien vous traiter. Il doit faire une expiation pour le voeu qu'il a rompu. En plus du repentir envers Allah du à son retour vers le tabagisme, il doit nourrir 10 pauvres ou les vêtir ou libérer un esclave croyant. Il est suffisant pour lui qu'il leurs donne les dîners ou le déjeuner ou leurs donner à chacun une moitié de (sa') de l'aliment principale de la terre où il vit. La moitié du sa' est approximativement 1.5 kilogramme. Je vous conseille de ne pas demander le divorce s'il prie, se comporte bien et cesse de fumer. Cependant, s'il continue à fumer, ce qui est un péché alors rien ne vous empêche de demander le divorce. Nous demandons à Allah des conseils pour faciliter le repentir sincère. Shaikh Ibn Baz

Question: Le messager d'Allah fixait un jour spécial pour enseigner les sujets de la religion aux femmes. Il leur permettait aussi d'être assises derrière les hommes dans la mosquée afin qu'elles puissent  acquérir la connaissance. Pourquoi les disciples ne suivent-ils pas l'exemple du messager d'Allah? Bien qu'ils accomplissent certains de ces besoins, il ne sont pas suffisant et nous avons besoin de plus. Puisse Allah vous récompenser.

Réponse: Il n'y a aucun doute que telle était la pratique du messager d'Allah, aussi bien que des disciples. En effet, j'ai  moi-même agi ainsi en un certain nombre d'occasions aussi bien à la Makkah,  qu'à Taif et Jeddah. Je n'ai aucun problème à fixer un temps spécifique pour les femmes dans n'importe quel local si elles le veulent de moi. C'est également la position de mes collègues érudits. De plus, par le programme radio Noor ala al-Darb, Allah a ouvert la voie à de bonnes choses. Une femme peut envoyer sa question au programme et pendant le programme on lui répondra. Ce programme est diffusé deux nuits par semaine sur les stations de radio suivantes: Nida al-islam and al-Quran al-Karim .  De même, les femmes peuvent écrire . Dans ce cas-ci, un comité d'érudits peut répondre à leurs questions. Il a été conçu dans ce but. De toute façon, la connaissance est également obligatoire pour les hommes et les femmes. On ne peut pas empêcher une femme d'assister à des conférences, dans la condition qu'elle soit correctement habillée et n'expose pas n'importe quelle partie de sa beauté. Shaikh Ibn Baz

Réponse:  Des étudiantes femmes qui se lèvent pour leurs professeurs femmes ou des étudiants masculins qui se lèvent pour leurs professeurs masculins est un acte qui ne devrait pas être fait, cela est fortement détestable. Ceci est basé sur la parole d'Anas, " Personne n'était plus aimé par les compagnons  que le messager d'Allah. Et ils ne se levaient pas pour lui quand il venait chez eux, car ils savaient qu'il détestait cet acte." Le prophète a également dit: "Celui qui aime voir des hommes se lever pour lui, aura sa demeure dans le feu."  Donc le point de vue de l'Islam, sur ce problème, est le même pour les hommes et pour les femmes. Puisse Allah nous guider vers tout ce qui lui est agréable et nous garde de tout ce qui l'irrite et des choses interdites. Il est le généreux, le noble. Shaikh Ibn Baz

J'ai trouvé  par hasard  dans le journal ,Al-Madinai , daté du 2-30-1397 A.H., écrit par une femme qui s'est appelée Nura bint Abdullah, sous le titre, "face à face". En résumé, Nura indique qu'elle a eu une réunion avec des femmes,  y compris le doyen féminin de l'université de l'éducation II Jeddah, dont le nom est Faiza. Nura mentionne la surprise de Faiza sur le fait  qu'il n'y a aucun professeur féminin qui enseigne aux garçons du niveau élémentaire, même à la cinquième catégorie. Nura a soutenu les vues de Faiza dans cet article pour un certain nombre de raisons. Personnellement, j'adresse  tous nos remerciements à Faiza, à Nura et à leurs collègues pour le souci concernant l'enseignement de nos jeunes garçons et de leur bien-être, je  trouve qu'il est obligé  de préciser que leur suggestions sont remplie de conséquences mauvaises et nocives. En ayant des femmes qui  enseignent aux garçons  du niveau élémentaire, elles devront se mélanger aux garçons qui sont en pleine puberté ou au moment de leur adolescence, ceci  parce que certains des garçons n'accomplissent pas l'étape élémentaire jusqu'à ce qu'ils soient déjà dans l'adolescence, et certains ont déjà accompli leur puberté. C'est parce que, quand un garçon atteint dix ans, il est considéré comme étant un adolescent. Il devient naturellement incliné vers les femmes. Quelqu'un comme lui peut se marié et faire  ce que les hommes font. Et il y a un autre problème, ayant des femmes qui enseignent aux garçons cela mènera au mélange entre les deux sexes. Cela continuera alors jusqu' au prochain niveau. Ceci ouvrira la porte, indiscutablement, au mélange entre les sexes à tous les niveaux. Les mauvais résultats  d'un tel mélange dans les écoles sont bien connus. Les résultats dévastateurs qui viennent de ce type d'enseignement peuvent être vus dans d'autres pays. Celui qui a un peu de la connaissance des évidences de shariah et ce qui se produit à cet Ummah pendant cet âge sait ce que se produit certainement aux garçons et aux filles dus à de telles pratiques. Je crois que cette suggestion a été inspirée par Satan ou certains de ses députés sur les langues de Faiza et de Nura mentionnés ci-dessus. C'est, sans doute, quelque chose qui est agréable à nos ennemis et aux ennemis de l'Islam, c'est ce que ces ennemis réclament, ouvertement et en privé.

Par conséquent, je vois que la porte à ce genre de pratique doit être complètement fermée. Nos garçons doivent être enseignés par les hommes à tous les niveaux de l'instruction. De même, les filles doivent être enseignées par des professeurs femmes à tous les niveaux de l'instruction. Ceci préservera notre religion, nos garçons et nos filles. Il sera suffisant pour nous  que nos professeurs femmes respectées accomplissent leurs responsabilités au meilleur de leurs capacités avec la pureté, la sincérité et la patience nécessaire en enseignant à nos filles. Et les hommes doivent également accomplir leurs responsabilités avec la pureté, la sincérité et la patience nécessaire en enseignant à nos garçons à chaque niveau. Il est également bien connu qu'un homme a plus de patience et est plus fort dans l'enseignement des garçons  et il peut lui donner plus d'enseignements dans chaque niveau d'instruction. Il est bien connu que les garçons, aux niveaux primaires et plus élevés de l'éducation, respecte et estime leurs professeurs masculins. Ils seront plus disposés à se soumettre et accepter ce qu'il dit. Si les femmes leur enseignaient à ces différents niveaux, elles n'auraient pas les caractéristiques, la patience et la force avec elles que les hommes ont. Il a été authentiquement relaté du prophète : " Ordonnez à vos enfants de prier à l'âge de sept. Et battez-les [ légèrement ] s' ils ne le font pas à l'âge de dix ans. Et séparez-les dans leur literie."  

Ce hadith précise ce que nous avions dit au sujet des dangers des garçons et des filles qui se mélangent à tous les niveaux de l'instruction. Les preuves pour cela du Quran, de la sunnah et de l'expérience de  la oumma sont aujourd'hui nombreuses mais je ne souhaite pas les mentionner tous ici afin d'être bref. La connaissance de notre gouvernement, puisse ALLAH leur faire comprendre, comme le ministère de l'éducation et le président de la direction pour l'éducation des filles est suffisant pour régler ce problème. Je demande à Allah de nous accorder tous ce qui est bon pour cet Ummah Et de rendre   notre jeunesse de mâle et de femelle bons. Et de leur donner le bonheur dans cette vie et celle d'après. Il est l'Omniscient , Celui qui Répond. Et la paix et les bénédictions soient sur notre prophète Muhammad  sa famille et ses compagnons. Shaikh Ibn Baz

Question: Lorsque les femmes se rassemblent afin d'exécuter la prière, est-ce qu'elles doivent faire l'iqama pour faire la prière?

Réponse: Si elles font l'iqama, il n'y a aucun mal là-dedans. Si elles ne le font pas ,il n'y aucun mal non plus car le adhan et l'iqama sont obligatoires seulement pour les hommes. Shaikh ibn Uthaimin

Question: Est-il permis à une femme Musulmane de se marier avec un homme  Musulman qui a embrassé L'Islam seulement pour elle? Le fait est qu'il lui a demandé de l'épouser et lui a dit qu'il quittera sa religion pour entrer dans l'islam en contrepartie. S'il vous plait aidez-moi car je sais que je suis la seule raison de son entrée en Islam.

Réponse: Il n'est pas permis à une femme Musulmane de se marier avec un homme non musulman car Allah a dit :"Elles (les femmes musulmanes) ne sont pas licites (en tant qu'épouses) pour eux, et eux non plus ne sont pas licites(en tant qu'époux) pour elles. " (al-Mumtahana 10).
Allah a dit aussi  :"Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi , et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur meme s'il vous enchante." (al-Baqara  221 ).

S'il entre en Islam et pratique véritablement l'Islam alors il est permis.Cependant, il doit etre testé afin d'etre sur qu'il exécute bien ses prières , ses jeunes et autres actes d'adoration.Il doit aussi apprendre le Qoran , apprendre les lois islamiques, abondonner l'association (chirk), éviter l'alcool et tout autres actes illicites.Il doit aussi changer sa religion sur son passeport et ses papiers d'identités.
 On devrait attendre  un certain temps après qu'il  ait embrassé l'Islam afin d'etre sur qu'il est vraiment musulman et non pas qu'il est simplement embrassé l'Islam par astuce pour pouvoir se marier la femme.Sinon,ensuite, il peut apostasié juste après s'etre marié.Si il agit ainsi alors il dit etre tué car le prophète (sallahou alaihi wa salam)a dit :"Celui qui change de religion doit etre tué."

Question: Quel est le point de vue de l'Islam concernant le fait qu'un jeune homme, qui n'est pas marié,  parle avec une jeune fille qui elle n'est pas mariée non plus, par téléphone?
 

Réponse: Il n'est pas permis de parler avec une femme avec qui on est pas apparenté, de façon à éveiller les désirs tel que parler de façon flatteuse, coquette ou de manière douce. Cela n'est pas permis par téléphone ni par quelque autre moyen. Allah a dit: "Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est malade (hypocrite) ne vous convoite pas." (al-Ahzab 32). Il y n'a aucun mal dans les discours fortuits du à quelques besoins si cela est à l'abri de toutes sortes de mal. Cependant, ce genre de discours doivent être limités à la nécessité. Shaikh ibn Jibreen

Question: J'ai un gros penchant pour le fait de lire des magazines bénéfiques. J'en ai bénéficié durant toute ma vie. Cependant, les images dans ces magazines me dérangent. Est-ce qu'il y a un mal  si je les achète? Qu'est-ce que je doit faire avec ces magazines,les garder car ils me sont utiles ou les délaisser.

Réponse: Vous pouvez lire des journaux ou magazines bénéfiques qui contiennent des aspects liés à religion, à la littérature, et ainsi de suite. Mais pour les images, vous pouvez les tâcher  avec de l' encre ou les enlever ou les défigurer lorsque vous garder les magazines dans une boite. Lorsqu'ils ne vous sont plus utiles, brûlez-les. Shaikh ibn Jibreen

Question:Quelle est la règle concernant le fait de porter des vêtements colorés et légers comme le jaune, le blanc ou le rouge mais qui couvrent le corps et quelle est la règle concernant le fait de porter des vêtements courts qui dévoilent les jambes? 

Réponse: Il est permis à une femme de porter n'importe quels vêtements qui soient normal pour une femme de porter, du moment que ce que se soient pas des vêtements spécifiques aux hommes. Dans ce cas, la femme ne devrait pas porter ces vêtements car le prophète a maudit la femme qui imite l'homme et vice-versa. Une femme doit porter des vêtements qui couvrent entièrement son corps si elle se trouve en présence d'hommes avec qui elle n'est pas apparentée. Elle ne peut pas découvrir, devant eux, son corps, son visage, ses mains et ses pieds excepté en cas de besoin comme prendre ou donner quelque chose et ainsi de suite. Elle ne peut pas non plus porter des vêtements serrés qui montrent les formes de son corps comme, sa poitrine, ses épaules, ses fesses et ainsi de suite. On doit aussi élever nos enfants en les habituant à porter de longs vêtements. Si l'enfant grandit en s'habituant à quelque chose, il devient difficile de s'en débarrasser lorsqu'il grandira. Si la robe est courte, elle peut montrer les parties séduisantes de son corps  qui seront une tentation pour les hommes. Il n'y a aucun mal à ce que la femme, qui est dans sa maison et en présence des personnes qui lui sont apparentées, de porter une robe courte du à quelques besoins, même si cela montre ses mollets ou ses avants bras, comme les femmes qui portent ce genre de vêtements quand elles ont à travailler. Shaykh Ibn Jibreen

Question: Si j'étais en état d'ablution et que j'ai changé la couche de mon bébé, est-ce que cela a annulé mes ablutions ou non?  

Réponse: Si quelqu'un touche les parties intimes de quelqu'un d'autre avec désir, alors cela annule ses ablutions. Cependant, il y a une différence d'opinion lorsque que la personne touche les parties intimes de quelqu'un d'autre sans désir. L'opinion la plus forte est que le fait de toucher les parties intimes d'un bébé pour le nettoyer n'annule pas les ablutions car dans ce cas ce n'est pas la cause d'un désir sexuel. De plus c'est un geste que beaucoup de personnes font et si cela devait annuler les ablution, cela causerait une grande épreuve. Et si cela annulait  les ablutions, cela aurait été connu parmi les Compagnons et ceux qui sont venus après eux.  Shaikh Ibn Jibreen

Question: Quelle est la règle concernant le fait qu'une femme regarde les hommes à la télévision ou porte un regard fortuit sur un homme dans la rue?

Réponse: Une femme qui regarde un homme se trouve dans l'un des deux cas, indépendamment que ce soit à la télévision ou autrement. Premièrement il y a le regard du désir. Cela est interdit car il contient du mal et de la tentation. Deuxièmement, il y a le regard simple sans luxure ni désir. Il n'y a aucun mal dans ce type de regard conformément aux paroles des érudits. Cela est permis et confirmé dans les Sahih de Al Boukhari et Mouslim que Aisha regardait les abyssins faisant leur danse de la guerre. Le Prophète la dissimulait d'eux et il approuvait  ce qu'elle faisait. De plus, les femmes marchent dans les rues et  regardent les hommes bien qu'elles portent le hijab. Une femme peut regarder un homme si ce dernier ne la voit pas. Cependant l'unique condition est que ce regard ne doit pas être accompagné de luxure, de désir ou de tentation. Si c'est un regard de désir ou de tentation alors c'est interdit que ce soit à la télévision ou ailleurs. Shaikh ibn Uthaimin