Question : Quelle est la règle en ce qui concerne une femme qui porte des pantalons serrés?
Réponse : Il n'est pas permis à une femme de porter des  vêtements ressemblant à ceux des hommes ou de porter des vêtements ressemblant à ceux que portent les femmes incroyantes.
Il est également interdit pour elle de porter des vêtements qui montrent les formes de son corps, causant ainsi un risque de fitna. Il est donc interdit de porter des pantalons car cela crée de nombreux problèmes. Shaykh Saalih ibn Fowzaan  Fataawa Libaas al-Mar.ah - Page 25

Question: Quelle est la règle en ce qui  concerne les jeunes filles qui n'ont pas atteint l'âge de puberté? Est-il permis pour elles de sortir sans se couvrir ? Est-ce qu'elles peuvent prier sans se couvrir la tête?

Réponse: Leurs gardiens se doivent de les amener à leur inculquer les hauts enseignements de l'Islam. Ils devraient leur dire de ne pas sortir à moins que leur corps soit couvert. Tout ceci afin d'éviter toute tentation et afin qu'elles s'habituent aux manières vertueuses .Comme cela, elles ne seront jamais une source de propagation du mal. Elles doivent prier la tête couverte. Si elles prient sans se couvrir la tête, leurs prières sont valables car le Prophète a dit, "Allah n'accepte pas la prière  d'une  femelle  qui  a  atteint l'âge de puberté sauf si elle a couvert sa tête (khimaar)." Rapporté par Tirmidhi, Ahmad, Abu Dawood et Ibn Majah. Et à Allah appartient toute  réussite et puisse Allah envoyer ses prières et salutations sur notre Prophète, sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent pour les recherche islamiques et les Fataawas

Question: Quelle est la règle en ce qui concerne les femmes qui raccourcissent  leur chevelure par nécessité,  comme au  Royaume-Uni,  car laver leurs cheveux est difficile à cause du climat ce qui les incitent à se raccourcir les cheveux.

La réponse: Si la situation est comme mentionnée, alors il est permis pour elles de couper leurs cheveux courts ,seulement selon ce q'elles ont besoin. Mais couper les cheveux courts pour ressembler aux femmes incroyantes (kafirat), alors cela devient interdit conformément à la parole du Prophète qui dit: "Quiconque ressemble à une nation alors il en fait partie". Et à  Allah appartient toute réussite et puisse Allah envoyer Ses prières et salutations sur notre Prophète, sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent pour la recherche islamique et les Fataawa - Dirigeant: Shaykh 'Abdul 'Azeez Ibn Abdullaah Ibn Baaz - Adjoint du Dirigeant: Shaykh 'Abdur-Razzaaq 'Afeefee - Membre: Shaykh 'Abdullaah Ibn Ghudayyaan - Membre: Shaykh 'Abdullaah Ibn Qu'ood - Fataawa al-Lajnah  - Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa., - Volume 5, Page 182, Question 2 de la Fatwa No.2922 - Fataawa wa Ahkaam honoraires Sha'r un - Nisaa - Question 27, Page 32

Question: Certains hommes serrent les mains  des parentes femmes qui ne sont pas des mahrams pour eux, plutôt parce qu'ils sont parents ou voisins. Quelle est la règle pour ça ? Et est-ce qu'il est suffisant  pour les femmes de placer un morceau de tissu sur leurs mains destinant à la couvrir pour qu'elle puisse serrer la main? 

La réponse: Il est interdit à un homme de serrer la main d'une femme (ajnabiyyah), même si elle mettait un morceau de tissu sur sa main pour serrer la main. Et à Allah appartient  toute réussite et puisse Allah envoyer Ses prières et salutations sur notre Prophète, sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent pour la recherche islamique et les Fataawa - Fataawa an-Nadthar wal-Khulwah wal-Ikhtilaat - Page 11

Question :Quel est le meilleur pour une femme : prier chez elle ou prier à la mosquée al-Haram (à la Mecque)?

Réponse :Le Noble Shaykh a brièvement répondu en disant qu'il est meilleur pour une femme de prier chez elle conformément à ce  hadith : "N'empêcher pas vos femmes d'aller à la mosquée (masjid), bien que, leurs demeures soient meilleures pour elles". Le mot  masajid (pluriel de masjid) inclut toutes les mosquées y compris la mosquée al-Haram à la Mecque , la mosquée an-Nabawee à Médine et la mosquée al-Aqsa à al-Quds (Jérusalem). Alors si nous nous basons sur ce hadith, il est clair qu'il est meilleur pour une femme de prier chez elle.

Question posée a notre noble  Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-'Uthaymeen après la  salat al-fajr à  la mosquée Al-Haraam à la Mecque le mardi 27 du mois de Ramadhaan 1420/ 4 Janvier 2000

Question: Est-il permis à une femme d'un âge avancé, qui a 70 ou 90 ans, de découvrir son visage devant des parents qui sont des non-mahram (étrangers) ?

Réponse: ALLAH dit : "Et quant aux femmes atteintes, de la ménopause qui n'espère plus le mariage , nul reproche à elles d'enlever leurs vêtements de sortie sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allah est l'Audient et l'Omniscient." [ An-noor 60] Donc il n'y a aucun tord, de la part de la femme ménopausée qui ne recherche pas à se marier et qui ne montrent pas ses ornements, à ce qu'elle découvre son visage devant des étrangers. Bien que, pour elle, il soit encore mieux qu'elle reste couverte , Allah dit " Mais s'abstenir de le faire est meilleur pour elles." Ceci parce que, lorsque l'on regarde ces femmes, elles peuvent être une source de tentation , du à leur beau visage, bien qu'elles soient âgées et qu'elles ne montrent pas leurs ornements. Cependant, si elle porte des ornements (comme le maquillage ou les bijoux), il n'est pas permis qu'elle sorte sans se couvrir. Mettre les ornements inclut les choses qui permettent d'embellir le visage tel que le khol et ainsi de suite. Shaykh Ibn Baaz

Question: Est-il nécessaire à une femme servante , qui travaille dans une maison, de porter  le hijab devant son employeur?

Réponse: Oui, elle doit porter le hijab devant lui et ne doit pas montrer ou étaler ses ornements devant lui. Il est aussi interdit pour eux de rester en tête-à-tête à cause des évidences qui en découlent. Ceci parce que  si elle ne porte pas le hijab et si elle montre ses ornements, elle sera une tentation pour lui. De la même façon, être en tête-à-tête est une opportunité pour Satan de les tenter.

Question: Quelle est la règle concernant une femme qui va en ville et qui est conduite par un chauffeur qui est un étranger pour elle (non mahram)? Quelle est la règle en ce qui concerne un groupe de femmes qui montent dans une voiture et dont le chauffeur est un étranger (non mahram)?

Réponse: Il n'est pas permis à une femme de  monter seule dans la voiture avec le chauffeur sans la présence de quelqu'un d'autre (un mahram), car sinon cela est considéré comme étant un tête-à-tête, conformément à la parole du prophète qui dit "Un homme ne peut pas rester seul avec une femme à moins qu'il y est avec elle un parent mâle (mahram)". Le prophète dit aussi: " Un homme n'est jamais seule avec une femme car Satan est la 3ème personne". Cependant, si il y a la présence d'un autre homme et plus ou si il y a la présence d'une femme et plus avec elles, alors il n'y a pas de mal du moment qu'il n'y ait aucune activité suspecte. Ce n'est plus considéré comme un tête-à-tête lorsqu'il y a une 3eme personne ou plus qui sont présents. Ce sont des cas qui ne concernent pas les voyages. Pour les voyages, la femme ne peut voyager qu'avec un mahram. Le prophète a dit :"Une femme ne peut voyager que si elle est accompagnée par un mahram". Rapporté par al-Boukhari et Mouslim. Il n'y a aucune différence entre le voyage par mer, air ou terre. Shaykh Ibn Baaz

Question: Est-ce qu'une femme peut être considérée comme mahram pour une autre femme avec qui elle n'est pas parente pour s'asseoir ou voyager avec les autres?

Réponse: Une femme ne peut pas être le mahram de quelqu'un d'autre. Celui qui est considéré comme mahram est celui que la femme ne peut pas épousé du aux liens sanguins qui existent entre eux, comme son père et son frère, ou un homme lié à elle par le mariage, comme son mari, son beau-père ou son beau-fils, ou un homme qui soit de sa parenté à cause de l'allaitement, comme son père nourricier et ainsi de suite. Il n'est pas permis à un homme de rester en tête-à-tête avec une femme qui lui est étrangère (non mahram) ni ne peut voyager avec elle. Le prophète a dit: "La femme ne peut voyager que si elle est avec un mahram." Rapporté par Boukhari et Mouslim. Le prophète a dit aussi: "Un homme n'est jamais seule avec une femme car Satan est la 3ème personne." Rapporté par l'Imam Ahmed et d'autre issu du hadith de Umar avec une chaîne de transmission Sahih.

Question: Que dit la shariah à propos du mariage à l'intérieur de la famille ou de la caste ?  

Réponse: Le prophète a dit: "On épouse une femme 4 facteurs: 1.sa richesse, 2.Son sang et sa famille, 3.Sa beauté, 4.Son deen (foi)" Le prophète a conseillé à un compagnon de se marier avec une femme pour sa foi pour ainsi atteindre le succès. Donc, au moment de se marier avec une femme, l'importance doit être accordée à son deen. Seule une femme musulmane qui pratique peut  apporter paix et tranquillité à la vie de son mari. Donc, au moment du mariage seul le caractère et la foi de la femme doivent entrer en ligne de compte. (Extrait du magazine voice of islam , la partie consacrée aux fatawas. la réponses a été rapporté par Mubashar Ahmad Rabbani)

Question : Quelques femmes portent le hijab devant leur beau-fils et elles refusent de les accueillirent en leur serrant la main. Est-il permis ou non pour elle d'agir ainsi?

Réponse : Le beau-fils est un mahram pour la femme. Ceci est du au mariage. Il est permis pour lui de voir tout se qu'il pourrait voir chez sa mère, sa soeur, sa fille, et les autres femmes mahram. Couvrir son visage, ses cheveux, ses bras et ainsi de suite devant son beau-fils est un type d'extrémisme dans la religion. Refuser de serrer sa main lorsqu'on le rencontre est aussi un genre d'extrémisme. Cela peut mener à des relations difficiles et peut entraîner la rupture des liens et relations entre eux. Donc elle ne doit pas agir de façon extrême, a moins qu'elle n'ait quelques suspicions à son encontre ou parce qu'elle n'aime pas la façon dont il la regarde. Dans ce cas ce qu'elle fait est acceptable.

Et à ALLAH appartient toute réussite et puisse ALLAH envoyer ses prières et bénédiction sur notre prophète, sur sa famille et ses compagnons. Le comité permanent pour la recherche islamique et les fatwas

Question : Quelle est la règle concernant une femme qui porte une perruque afin de plaire à son mari?

Réponse : Chaque épouse doit plaire à son mari et vice versa ce qui permet de renforcer les liens et les sentiments qui existent entre eux. Cependant les méthodes  pour se plaire mutuellement doivent rester à l'intérieur des limites imposées par la shari'a. Le port de la perruque a commencé chez les femmes non musulmanes et est devenu bientôt un moyen pour elle de plaire. Si une femme musulmane en porte une afin de s'embellir même si c'est juste pour son mari elle imite les femmes incroyante et le prophète a interdit cela. Il dit : "Celui qui imite un peuple en fait partit."

De plus c'est la même règle pour les mèches artificielles que l'on rajoute aux vrais cheveux. Le prophète a interdit cet acte et a maudit celui ou celle qui agit ainsi.

Et à Allah appartient toute réussite et puisse Allah envoyer Ses prières et salutations sur le prophète sa famille et ses compagnons. 

Question : Quelle est la règle islamique concernant le fait de mettre des chaussures à hauts talons ?

Réponse : Le moins que l'on puisse dire c'est que c'est blâmable. Premièrement c'est un genre de tromperie car cela fait paraître la femme plus grande qu'elle ne l'est vraiment. Deuxièmement Cela peut-être dangereux pour une femme car elle risque de tomber. Troisièmement il y a des conséquences négatives sur la santé d'une femme comme l'on conclut les médecins. Shaykh ibn baaz

Question : Pendant le mois de ramadhan, quelques femmes se parfument à la mosquée. On leur a conseillé d'arrêter mais sans résultat. Nous souhaiterions, cher Sheikh, que vous clarifiiez cette situation pour elles et pour nous.

Réponse : Il n'est pas permis à une femme de sortir de chez elle parfumée quand elle se rend à la mosquée ou qu'elle s'y trouve à l'intérieur car elle devient une tentation jusqu'à ce qu'elle retourne dans sa demeure. Le prophète a interdit aux femmes de se parfumer, d'utiliser toutes sortes de parfums , quand elles quittent leurs demeures pour se rendrent à la mosquée. Il a dit "Chaque femme qui s'est parfumé ne pourra pas participer à la prière de Icha avec nous". Il ne faut pas non plus qu'elles se parfument en arrivant à la mosquée car quand elles en sortent pour se rendre au marché elles sentent encore le parfum. Les règles sont les mêmes pour celles qui vont ailleurs qu'à la mosquée. Shaykh Inb Baaz 

Question : J'espère que vous pourriez m'aider concernant le fait de couper mes cheveux dans un certain style où ma frange m'arriverait sur les sourcils. Est-ce permis ou pas pour la femme musulmane? Puisse ALLAH vous récompenser.

Réponse : Il n'y a rien de mal à ce qu'une femme se coupe les cheveux. Il n'est pas permis de les raser entièrement. Vous ne pouvez pas vous raser tous les cheveux mais vous pouvez les raccourcirent. Je ne connais rien de mauvais à ça cependant cela doit se faire avec une bonne intention, plaire à soi-même et à son mari. La façon de se couper les cheveux ne doit pas imiter les femmes incroyantes. Si vous les gardez long ce devra être difficile de les laver et de vous en occuper. Si les cheveux sont longs ou épais et que la femme veut les raccourcir, il n'y a pas de mal à ça. Ou elle peut aussi raccourcir une partie de ses cheveux afin d'être plus belle pour elle et son mari. Il n'y a rien de mal l'a dedans cependant on ne peut pas se raser tous les cheveux. Ce n'est pas permis sauf en cas de problèmes ou de maladie.

Question: Quelques femmes âgées croient qu'il est permis à un jeune homme de s'asseoir avec les femmes de ses oncles maternelles et de les traiter comme ses propres tantes. Elles disent :"Vous acceptez vos oncles mais pas vos tantes."J'ai essayé de les convaincre qu'elles avaient tord et que le verset est clair sur le fait de savoir qui est mahram et qui ne l'est pas. Je n'ai pas réussi à les convaincre. Pouvez-vous leur dire quelque chose?

Réponse: Il n'y a aucun doute sur le fait que la femme de l'oncle maternelle est un non-mahram pour le neveu. Il est permis au neveu de se marier avec elle si ils (son oncle maternelle et sa femme) devaient se séparer. Donc, il ne lui est pas permis d'apparaître devant lui  découverte. Il est aussi interdit pour les deux de rester en tête-à-tête et il est interdit au neveu de regarder chez la femme de son oncle maternelle ce qu'elle devrait couvrir , comme son visage et sa beauté. Il n'est pas mentionné parmi les mahram dans le verset du coran :"Dis aux femmes croyantes de ne pas montrer leurs parures, excepté à leurs maris ,à leurs pères, aux pères de leurs maris..." (sourate24, verset31). Elle n'est pas mentionnée parmi les femmes avec qui il ne peut pas se marier: "Celles qui vous sont interdites pour le mariage sont : vos mères..." (sourate an-Nissa verset 23). Donc, la croyance selon laquelle le neveu et la femme de l'oncle maternelle sont des mahram est non fondée et doit être éviter.

Question: Quelle est la règle concernant le fait qu'une personne ridiculise celles qui portent le hijab de manière convenable et qui couvrent leurs mains et leur visage? 

Réponse: Celui ou celle qui ridiculise une femme ou un homme musulman car ils appliquent les enseignements de l'islam est un incroyant. Que cela concerne le hijab de la femme ou quelques autres affaires de la shariah et ceci est basé sur les narrations suivantes de ibn 'Umar :"A un rassemblement pendant la bataille du Tabouk, un homme dit: "Je n'ai jamais vu personne comme nos lecteurs du coran aussi désireux de la nourriture et qui mentent autant dans leurs discours et qui sont lâches lorsqu'ils  rencontrent l'ennemi." Un homme dit : "Tu as menti et tu es un menteur. " Je décidai d'en informer le prophète. La nouvelle fut annoncée au prophète  et le coran fut révélé. Abdullah ibn Umar a ajouté : "Je voyais l'homme prenant le sac qui se trouvait sur la chamelle du prophète et il reçut de la poussière en plein visage lorsqu'il dit :"O Messager d' Allah, nous ne faisions que plaisanter et jouer. Le prophète dit simplement le verset du Coran : "Est-ce d'Allah, de Ses signes et de Ses messagers dont vous vous moquez ? Ne vous excusez pas, vous avez mécru après avoir cru. Si nous pardonnons à quelques uns d'entre vous, nous punirons d'autres parmi vous car vous étiez des pécheurs." (sourate at-Toobah ,verset 65-66) Donc ridiculiser les croyants est comme si on ridiculisait Allah, Ses signes et Son messager. Et à Allah appartient toute réussite et puisse Allah envoyer ses prières et salutations sur notre prophète sa famille et ses compagnons. Le comité permanent pour la recherche islamique et les fatawas.

Question: Est-il permis à la femme de découvrir son visage en présence d'un homme aveugle? Si elle ne peut pas découvrir son visage, quelle est la raison légale qui l'empêche d'agir ainsi ?

Réponse: L'opinion correcte est qu'il n'y a aucun mal à ce que la femme de se découvrir en      présence d'un homme aveugle. Il est ordonné à la femme de se couvrir devant ceux qui peuvent la voir ainsi il n'y a pas risque de tentation. Un aveugle ne peut pas voir ce qu'il y a en face de lui et il ne peut pas regarder  ce qui l'exciterai chez une femme, ni n'en ai conscient. Il y a le hadith rapporté par at-Tirmidhi, qui est considéré comme saheeh, concernant l'histoire de Ibn Umm Maktoom, où le prophète dit à Umm Salama et à Maymouna de porter le hijab devant lui. (Lorsqu'elle ont répondu) il dit: "Etes-vous toutes les deux aveugles, ne le voyez vous donc pas ?" Cependant ce hadith est considéré comme faible (dhaif) par quelques érudits. Si on l'accorde authentique, cela concerne le fait que la femme ne peut pas regarder l'homme. Les femmes doivent baisser leur regard,  et il n'est pas permis à une femme de regarder  un homme si cela lui provoque du désir, qu'il soit aveugle ou qu'il voit. En fait, elle ne peut pas, dans ce cas, regarder des photos dans les journaux ou dans les films si cela se produit.

Question: Quelle est la règle concernant le fait de mettre un anneau dans le nez afin de s'embellir?

Réponse : Il est permis à une femme de s'embellir selon ce qui est coutumier, même si cela signifie qu'elle doit percer une partie de son corps comme c'est le cas pour les boucles d'oreilles. Peut-être que les anneaux dans le nez sont permis car il est autorisé de percer le nez d'un chameau. Cet acte n'est donc pas considéré comme étant une mutilation. Sheykh Ibn Jibreen

Question: Quelle est la règle concernant le fait de mettre des bracelets autour des chevilles afin de s'embellir?

Réponse : Il est permis de porter des bracelets autour des chevilles pour être belle. Cependant on ne doit pas les faire bouger en présence d'un homme non-mahram pour ne pas l'alerter sur le fait que l'on porte des bijoux.  Allah dit :  "Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures." (Sourate 24 verset 31) Sheykh Ibn Jibreen

Question : Quelques femmes, qu'Allah les guide, habillent leurs petites filles de robes courtes qui permettent de voire leurs tibias. Lorsqu'on conseille ces femmes, elles répondent : "On s'habillaient aussi comme ça lorsque nous étions jeunes et cela ne nous a causé aucun tort lorsque nous avons grandi." Quelle est votre opinion à ce propos ?

Réponse : Je pense qu'une personne ne devrait pas habiller sa fille avec ce genre de vêtement lorsqu'elle est jeune car si elle grandit avec cette habitude elle sortira avec et considérera le fait de porter des robes courtes comme étant un léger problème. Cependant si vous la formez à être pudique quand elle est jeune, elle continuera à l'être quand elle sera plus âgée. Je conseille à mes soeurs musulmanes de laisser les robes des étrangers, qui sont les ennemis de la religion et d'élever leurs enfants en les habillant avec des vêtements qui couvrent leurs corps et en leur enseignant la modestie car la modestie fait partie de la foi. Sheykh Ibn Uthaymeen

Question : Est-il permis à une femme de se découvrir en présence de ses grands-oncles paternels et maternelles ? Sont-ils considérés, pour elle, comme étant des mahram?

Réponse : Oui, si les parents de la femme ont des oncles paternels et maternelles, ils sont considérés comme étant des mahram pour cette femme, car l'oncle paternel de votre père est votre oncle et l'oncle maternel de votre père est votre oncle. Parallèlement l'oncle paternel et maternel de votre mère vous sont apparentés et sont considérés comme étant vos oncles paternels et maternelles. Sheykh Ibn Uthaymeen

Question: M'est-il permis de découvrir ma main seulement devant mon beau frère ? La règle est-elle différente si mon mari est aussi présent? 

Réponse : La femme doit tout couvrir devant un homme non-mahram, même si c'est le frère de son mari, le mari de sa soeur, les cousins et autres. Et même si il y a la présence d'un mahram. Elle doit couvrir sa beauté à cause des tentations : son visage, ses bras, son tibia, sa poitrine et ainsi de suite. Pour la main et le pied, apparemment, il est permis de les montrer lorsqu'il y a une nécessité, comme lorsqu'on doit donner quelque chose a quelqu'un ou recevoir quelque chose et ainsi de suite. Cependant s'il y a risque de tentation ils doivent être couverts, par exemple ,ce peut être le cas d'une femme qui remarque qu'un étranger la regarde fixement et ne détourne pas les yeux. Cela signifie aussi que s'asseoir et se mélanger avec des hommes non-mahram est interdit  si quelqu'un craint qu'il en résulte des conséquences nuisibles. Sheykh Ibn Jibreen

Question: J'ai une maladie de la peau sur la tête. Le médecin m'a dit de me découvrir la tête car cela me nuit vraiment en ce moment. Est-ce que j'ai le droit de faire ça? Que dois-je faire?

Réponse: Oui vous avez le droit de découvrir votre tête si vous n'êtes pas en présence d'un homme non-mahram, comme votre mari, ainsi que tous les hommes et femmes mahram mais, sans la présence d'étrangers. Cependant, lorsque vous vous rendez au supermarché ou là où il y a la présence de non mahram, il est obligatoire que vous sortiez couverte. Sheykh Ibn Uthaymeen

Question:1)Quelle est la règle concernant le fait de s'épiler les sourcils? 2)Quelle est la règle concernant le fait de laisser ses ongles pousser et d'y mettre du vernis à ongles, sachant que je fais mes ablutions avant d'en mettre et qu'il y reste pendant 24 heures et que je l'enlève après? 3)Est-il permis à une femme de porter le hijab sans couvrir son visage lorsqu'elle voyage à l'étranger?

Réponse: 1) Il n'est pas permis de s'épiler les sourcils conformément à la parole du prophète qui a maudit celles qui se les épilent et celles qui se les font épiler. Les érudits ont annoncé que ce hadith fait référence au fait d'enlever les sourcils.

2) Laisser les ongles pousser est quelque chose qui va à l'encontre de la tradition du prophète qui dit: "5 actes font partie de la saine nature: la circoncision, enlever les poils du pubis ,tailler la moustache ,couper les ongles et enlever les poils des aisselles. Il n'est pas permis de les laisser pousser pendant plus de 40 nuits. Ceci est basé sur le hadith de Anas qui dit : "Le messager d'Allah nous a laisser un temps limite pour se tailler la moustache, se couper les ongles, enlever les poils des aisselles et ceux du pubis dont la date limite est de 40 nuits." Laisser pousser les ongles fait ressembler aux animaux et quelques incroyants. Pour ce qui concerne le fait de mettre du vernis à ongles c'est à éviter car on est obligé de l'enlever lorsqu'on fait les ablutions car il empêche l'eau d'atteindre les ongles.

3) Il est obligé pour une femme de porter le hijab devant un non-mahram que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur du pays. Allah dit :"Et lorsque vous leur parlez ,parlez leur derrière un écran cela est mieux pour vos coeurs et pour leurs coeurs." (sourate al-Ahzaab, verset53). Ce verset se réfère au visage et au reste du corps car en fait, le visage est une partie qui distingue la femme et c'est son aspect le plus attirant .Allah dit aussi :"O prophète dis à tes femmes ,à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles un pan de leurs manteaux (voiles) sur leurs corps car c'est la meilleur façon pour elles de se faire connaître (en tant que femme libre et respectable) et de ne pas être offensées. Allah est le plus Pardonneur et le plus Miséricordieux." Un autre verset indique :"Dis aux femmes croyantes de ne pas montrer leurs parures excepté à leurs maris, leurs pères, les pères de leurs maris.."(sourate an-Nur ,verset 31) Ce verset indique que le hijab est obligatoire pour une femme que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur de son pays, devant les musulmans et non musulmans. Il n'est pas permis à une femme qui croit en ALLAH et à l'au-delà d'être négligente à cet égard car elle ferai alors preuve de désobéissance envers Allah et son messager. De plus cela conduit à la tentation que se soit à l'intérieur ou à l'extérieur du pays. Shaykh Ibn Baaz

Question: Une femme avait du sang qui commençait à couler pendant qu'elle était dans la mosquée du prophète, elle resta à la mosquée pendant un petit moment jusqu'à ce que son mari ait finit la prière afin qu'elle puisse partir avec lui. A-t-elle commis un péché?

Réponse: Si elle n'était pas capable de partir de la mosquée par elle-même alors il n'y a aucun mal dans ce qu'elle a fait. Cependant si elle peut partir elle-même, il est obligatoire pour elle de sortir au plus vite, car la femme qui a ses règles, la femme en état de lochies et la personne en état d'impureté ne peuvent pas s'asseoir dans les massajid (pluriel de masjid) conformément à la parole d'Allah qui dit:"Ni quand vous êtes en état d'impureté à moins que vous ne soyez en voyage." (sourate anNissa verset 43)  Il est aussi rapporté que le prophète a dit :" Je ne permets pas à une femme qui a ses règles ou à une personne en état d'impureté d'entrer à la mosquée. " Shaykh Ibn Baaz

Question: Allah dit dans le coran (al baqarat verset 228) "Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de 3 qourou." Quel est le sens du mot qourou?

Réponse: Littéralement qourou peut signifier le temps de pureté et il peut aussi signifier les règles elles mêmes .Cependant le sens correct, dans le verset, est les règles car c'est le sens le plus fréquemment employé par les législateurs et par les compagnons du prophète. Shaykh Ibn Jibreen